《净心诫观法》界诠法师 宣讲（75）

　  【经云：受形颜貌端正，为性净洁，诸天中来；皮肤粗弊，不喜修施，畜生中来；形色丑恶，瞪瞢少智，地狱中来；举动轻躁，猕猴中来；机捷调戏，妓儿中来；性多谄媚，鬼神中来。略而言之，广即难尽】

　　经里面说，品貌端正、本性比较干净的，那是从天当中来受人报；皮肤粗糙，不喜欢修施的，是从畜生道来的；生的很难看，很恶很丑，眼睛瞪的比较大，但没有亮光，暗钝少智，是地狱中来；动作躁动，总是要东摸摸西摸摸，东动西动的，是猕猴中来；还有一些人脑子灵活，喜欢开玩笑调戏，那是从妓儿中来；性多谄媚，是鬼神中来。大概是这么一种情况。

　  【一道之中有恒河沙因果，受一蚁身犹经多劫，况受余形及余道中，是故生死不可穷尽】

　　每一道众生的形成，他有众多因果组成来受报，受一个蚂蚁身就要受多劫。你看我们山上爬来爬去的蚂蚁，它要多劫在当蚂蚁，死了再当，死了再当，这么一个情形。那么受余生也是很长的，所以说六道轮回长就是这样子。

　  【汝可谛观，舍身命时受大苦痛，受身生时复大苦痛。如是苦痛已经尘劫，已舍无数身，已受无边苦】

　　生命舍掉的时候就是四大解体，非常地苦痛；受生时候又是大苦，所以小孩子一生下来他就哇哇地啼哭，是什么苦呢？就尘点劫在这轮回当中受苦。

　  【愚者于中犹行放逸，汝可思之勤求出离，专精策励成无学果】【证真解脱快乐安隐。能如是观者，名为净心】

　　就是说这个道心实在是很难发起来。我们读了不少经书，也懂得三界是苦做人是苦，也造了不少业，但要真正发起这个出离心、道心，是一件很难很难的事情，为什么？智慧不足！业障深重！过去那么多轮回的业，到现在还把我们坠得重重的，坠在那里拖在那里，我们想发起那种道心，但它的力量非常地微薄、弱小。明知道是苦，但还是要向苦中行，犹行放逸，为什么会这样？是过去世的那种业的习气种子，熏着我们头脑没办法清净，智慧一直做不了主。

　　祖师大德们是真正大梦醒来了，所以他能够那样子不顾一切地修道。我们虽然也醒了，还是朦朦胧胧地醒，没有完全醒来。就像早晨打板，打三板醒了还想等四板，拖啊拖啊拖，一下拖过头了，拖到打钟了也不知道、打鼓了也不知道。

　　我们修道就是这样断断续续，有时候发起心来，有时候又间断了，所以说发心修道是一件很难很难的事情。无始以来轮回生死的业，我们一时要把它断掉，跟它决裂，那是一件很困难的事情，要跟它大斗争才可以，所以我们要学祖师大德们这样子。如果能真的成无学果就好了，也就四果阿罗汉的生死。（此处“生死”貌似不对，声音有点模糊听不清楚，也猜测不出来。是否可修为：如果能真的成无学果，也就成四果阿罗汉了。）

　　我们现在还没有解脱，只是离开了俗家两扇门相似解脱，相应来说比俗人要解脱一点。他们要养家糊口，要为生计奔波，而我们仗三宝的恩德，在庙里呆着悠闲、自在一点，这只是现身自在一点，还没真正的解脱，我们还有烦恼，我们要彻底地把这个烦恼断掉，那才是真正解脱。能如是观者，名为净心。

　        ……下回待续